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是什佛学么旨趣评释梵学(教)中相应

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-08
摘要:五解瑜伽五十六卷三页云:问:依何分位,设置相应?此复几种?答:依因果相配分位,设置相应。此复三种。谓和合相应,简单相应,称可真理所作相应。 十七解集异门论十卷十一页

  五解瑜伽五十六卷三页云:问:依何分位,设置相应?此复几种?答:依因果相配分位,设置相应。此复三种。谓和合相应,简单相应,称可真理所作相应。

  十七解集异门论十卷十一页云:相应者:谓所说语,义应于文,文应于义。是名相应。

  十二解成唯识论三卷二页云:此触等五,与异熟识行相虽异;而时依同,所缘事等;故名相应。

  七解瑜伽八十一卷三页云:相应者:谓名句文身。顺序善安立故。又依四种真理相应故。

  四解此释诸心心所名为相应。瑜伽五十五卷四页云:问:何故名相应?答:由事等故,处等故,时等故,所作等故。

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  十一解此释五识身相应地之相应。瑜伽释十一页云:依五识身设置此地,故名相应。如律中说王相应论,贼相应论。谓依王贼而兴议论。此亦如是。虽此地中,永诀多法;五识为主,是故遍说。又五识身相应心品,总名相应。于此地中,虽明多法;以心心所胜故,别说。又相应者:是摄属义。谓此地中,说五识身所摄属法。?是自性,所依,所缘,帮伴,功课,故名相应。

  十八解大毗婆沙论五十二卷八页云:谓或有执:诸法生时,渐次非顿。如譬?者。大德说曰:诸法生时,顺序而生;无?起义。如经狭道,有多商侣,逐一而过;尚无二人暂时过义;况得有多。诸有为法,亦复如是。逐一从自生相而生,别和合生,理不俱起。阿毗达磨诸论师言:有因来由,说有为法,别和合生。逐一从自生相生故。有因来由,说有为法,一和合生。不相离者,暂时生故。谓依生相,说有为法,别和合生。若依?那,说有为法,一和合生。不相离者,必俱起故。或复有执力无力义,是名相应不相应义,谓若此法,由彼力生;?说此法,与彼相应。若法,不由彼力生者;虽俱时起;无相应义。如由彼心力,此心生故;得说此心与彼心相应。又由心力,心所生故;得说心所与心相应。又由心所力,心所生故;得说心所与心所相应。不由心所力,心得生故。不成说心与心所相应。为遮彼意,显示心,与心所相应;心所,亦与心所相应;心所,又得与心相应。唯心与心,无相应义。一身异心,不俱起故。或复有执:诸法各与自性相应;不与他性。彼作是说:相爱重义,是相应义。无法与法极相爱重,如自性者;是故唯与自性相应。为遮彼意,显示唯与他性相应。相应表面,异体相望而设置故。如心心所,展转相望,统一所依,一所缘等,互不相舍,名相应故。或复有执;诸法与自性无相应义,亦非不相应。无相应义者,诸法不待自性而生故。非不相应者,极相爱重,是相应义故。为遮彼意,显示诸法不乱相应。故作斯论。

  十六解俱舍论四卷十三页云:谓心心所,皆名相应,等和合故。依何义故名等和合?有五义故。谓心心所五义平等,故说相应。所依,所缘,行相,时,事,皆平等故。事平等者:一相应中,如心体一;诸心所法,各各亦尔。

  二十解五事毗婆沙论下二十页云:问:言相应者:是何义耶?答:阿毗达磨诸大论师,咸作是说:言相应者,是平等义。问:有心起位,心所法多;有心生时,心所法少。云何平等,是相应义?答:依体平等,作如是说。若静心中二受一念;可非平等是相应义。然静心中一受一念,思等亦尔。故说平等是相应义。复次等不乖违,是相应义。等不离散,是相应义。平等运行,是相应义。如车多分,故名相应。复次同暂时分,统一所依,统一行相,统一所缘,统一果,统一等流,统一异熟,是相应义。

  十九解大毗婆沙论一百四十五卷十页云:何故名相应?相应是何义?答:等义,是相应义。问:诸心品核心所法,有多有少;云何名等?谓欲界多,色界少。色界多,无色界少。善多,不善少。不善多,无记少。有覆无记多,无覆无记少。云多么义,是相应义?答:以事等故,说名为等。谓静心品中,若有二受一念等者;可说非等。然静心品中,如受有一,念等亦尔。故名为等。有说:五种等义,是相应义。谓所依等,所缘等,行相称,时等,事等,余广说如结蕴初纳息。

  十四解杂集论十一卷六页云:多么相应?谓互为帮伴。于所缘行,平等解了。由心心法,互为帮伴,于契经等所缘地步,以蕴等相应义行,平等解了故。

  十解世亲释八卷十五页云:若全数法皆不成言;复以多么为所永诀?为释此故,说如是言:相应自性义,所永诀非余。谓?相应为自性义,是所永诀。非离于此;故言非余。此云何成?为重创造,复说是言:字展转相应,是谓相应义。谓别别字,相续宣说。以成其义,是相应义。如言斫刍,二字一向,说成眼义;是相应义。为所永诀。

  瑜伽十三卷二十页云:云何相应?当知此相略有五种。一、与他性相应;非自性。二、于他性中,与不相违相应;非相违。三、于不相违中,软中上品,与软中上品自相应;非余品。四、于软中上品中,同时相应;非异时。五、于同时中,同地相应;非异地。

  三解此是不相应行中之相应。瑜伽五十二卷十三页云:复次云何相应?谓彼彼诸法,为等言说,为等设置,为等开解,诸胜简单,是谓相应。

  六解瑜伽五十六卷七页云:问:诸法谁相应?为何义故,设置相应?答:他性相应,非自性,为遍了知依自性清净心有染不染法,若增若减;是故设置。

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