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核心题目是什么释教和梵学的

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-13
摘要:中央即是觉,处理无明、分散、我执,结果无上正等正觉是终极方向。试验中则不是几句话的事儿,信佛所说,信、解、行、证。大乘菩萨道行六度波罗蜜,施济、持戒、忍辱、精进、

  中央即是“觉”,处理无明、分散、我执,结果无上正等正觉是终极方向。试验中则不是几句话的事儿,信佛所说,信、解、行、证。大乘菩萨道行六度波罗蜜,施济、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。全部多生都是师长,是菩萨的根,菩萨由于多生生菩提心结果佛道,多生由于菩萨获救度。还可能说,佛家的中央,即是复兴从来像貌,即一颗朴拙、善良、清净无染着、平等的心。

  可能便利说全部人缘果表面的道吐都是释教,但说释教即是某种学说,这就毛病啦!

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  若是真念练习释教,别一入手下手就给释教下个界说!可能发起你从以下几本书入手下手。

  1、开示竹素:圣厉法师《正信的释教》《学佛群疑》《学佛初学手册》济群法师《皈依修学手册》?

  若离此“佛”,不名佛法,名为戏论;若离此“佛”,不名“释教”,是为表道;若离此“佛”,7000余部大藏经就要重写;若离此“佛”,全部有情顿成寡情。

  法身佛,即是楼主及全部多生无始劫从此循环三世的主体;即是全部有情本自具足的真心;即是释迦牟尼佛出生之时,周行七步,唱言“天上寰宇,唯我独尊”之“我”;即是释迦牟尼佛正在菩提树下悟道时所说:“全部多生皆具如来聪颖德相”之“如来聪颖德相”;即是心经所谓:“不生不灭,不垢不净,不增不减”之心;即是《佛说不增不减经》所谓:“第一义谛”;即是《金敞后最胜王经》所谓“涅槃”;即是《坛经》所谓:“何期自性,能生万法”之“自性”;即是禅宗祖师所谓“从来像貌”;即是净宗祖师所谓“自性弥陀”。。。。。。。。。。。诸圣贤各式言说所指;三藏十二部或隐喻,或显说。

  佛法无识偶然无思想,断惑证真,本色不灭,空间本体,从来稳固,无增无减,从来清净,无学无得,无著无缘。诘问有无题目追答有与无,是凡夫的题目,不是佛的题目,连念都不念是有无是无,堕于有无见,即是凡夫。

  伸开统共学佛别来不来就中央题目,就先下个界说说学佛的中心是什么!云云最先即是知见上的毛病啦!

  这个佛,不是木雕泥塑,七宝郑重之住世佛;不是2500年前诞生弘法之应化身佛;不是真金色身,三十二大人相之报身佛。而是不成思不成议,离道话文字局面之法身佛。

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