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来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-27
摘要:这部《中国通史》,实践上是日本新东瀛文库搞的一部《东瀛史》中合于中国局限的节译。第一次遭遇它时,我用了两天的时代一语气读完,由于它实正在奇怪美味。全书分专题撰写,

  这部《中国通史》,实践上是日本新东瀛文库搞的一部《东瀛史》中合于中国局限的节译。第一次遭遇它时,我用了两天的时代一语气读完,由于它实正在奇怪美味。全书分专题撰写,共有5局限,分歧是伊滕道治《中国社会的缔造》,谷川道雄《世 界帝国的酿成》,竺沙雅章《投诚王朝的时间》,岩见宏、谷口规则雄《守旧中的落成》,幼野信尔《迈向之道》。仅从专落款称,咱们就可看出这是一部正在文体、实质上试图革新的史作。

  郭氏生平全力中国近代史,曾任台湾中心酌量院近代史酌量所长,所编《中华民国史事日记》全四巨册,极有效。其余,郭氏着重口述史乘,构造人力对台湾及海表幸存的近新颖史上的主要当事人采访,收拾出版数十种,也颇具史料价格。此书的写法比力俭省,但原料结壮,新闻量大,开初看起恐怕没趣,读进去之后始觉其卓越。和徐著比拟,此书更重运用第一手原料,但归纳与了解方面,则稍逊。别的一个缺憾,此书仅写到1949年前后,方今郭氏早已丧生,此书也究竟不行再续,一憾。

  正在这日,翦伯赞的名声并不太好,合键由于他的《中国史提要》,与范文澜《中国通史简编》、郭沫若《中国史稿》,并称“马列中国通史”的三大件。无庸讳言,“马列史学家”对史乘有私见;但同时,咱们对“马列史学家”也有私见。近10数年来,史学著述一沾马列主义的边,如同就要不得。实践上,不少“马列史学家”,仍有过硬功底,卸下罩正在其著述上的刻板面具,内中还是有金银玉石。翦伯赞恰是云云,我曾见过《戊戌变法》史料汇编中他写的《书目解题》,令人发指的结壮。说回来,引荐他的这本《秦汉史》,是中国新颖最早的秦汉断代史之一(其余尚有吕思勉、钱穆二人分歧撰写的同名著述)。此书有目共见的缺陷是太过衬托农夫起义,死板了解社会经济,便宜则是原料丰裕,文笔天真。仅从“保全利用原始史料”及“展露马列史著脸庞”两个角度,仍有肯定阅读价格。(当然,马列史学著述不宜多读,正在20种史籍中我只引荐这一种,聊当爱护史学上的“生物多样性”。)从翦伯赞此书中以至能够看出“大国的兴起”之文风滥觞,譬喻第五章“西汉王朝的创立及史乘地势”的扫尾,他这么写到:“北匈奴是中国史乘运动箝造中第二次扔出去的一块史乘碎片,也便是中国这个太阳体系中第二颗流星。这颗流星自后着陆正在欧罗巴的郊野,成为四世纪西欧史乘的动力。至于武、昭、宣时间,中国队伍正在中亚之展示,那曾经不是流星,而是太阳辉煌的映照。当此之时,汉朝的文雅后光,曾经把西藏、青海除表之今日的通盘中国,照得通后,而且通过南山北麓之颈形的狭管,正在天山南北,射出它的后光。这种后光,逐步向中心扩展它的映照,约莫正在里海、黑海之南,便与罗马共和国的后光交光连采,展示出一种怪僻的美景……匈奴的狂飙吹过了,西汉帝国的后光也昏暗了。汉代的史乘,曾经到了黄昏时间。边缘的诸种族,又象云雾一律,逐步升起……全盘都过去了,然则汉族与蛮族的权势之消长,却正在西汉史上,画出了一条长久不行消逝的弧线、童书业:《年龄史》!

  “当相信何一国之国民,特别是自称常识正在程度线以上之国民,对其本国畴前史乘,该当略有所知。所谓对其本国畴前史乘略有所知者,尤必附随一种对其本国畴前史乘之温情与敬意。所谓对其本国畴前史乘有一种温情与敬意者,起码不会对其本国史乘抱一种过火的虚无主义,亦起码不会感触现正在咱们是站正在畴前史乘最高之极点,而将咱们当身各式罪戾与弱点,全盘诿卸于前人。” 钱穆此书,基础便是正在上述规定下开展,虽偶有为中国史乘之罪戾解脱的地方,但总体仍算公正、温和、优容。

  真正足以让邓之诚取得咱们推崇的,不愿定是上面两种著作,而是我要引荐的这套《中华二千年史》。此书最大的特征是取材基础来自正史,但并不迂阔。我平素认为,现正在不少人对正史存正在私见,一说正史便是“官家出售”,便是“帝王将相的家谱”。原本正史中《晋书》以前的史籍均为私家撰述,而其蕴藏的史料矿脉也极丰裕,固然政事史记录较多,但用“帝王将相之家谱”来状貌,并不憨厚。创造这个词的梁任公,暮年也有反省,曾特意撰文阐明正史的史料价格。

  引荐钱穆必要勇气,他现正在曾经被史乘愤青妖魔化,成为“落后|后进”、“陈腐”、“落伍”的代言人。正在我看来,钱穆也许“落后|后进”,但并不“落伍”。相反,特别正在咱们身处的信仰落空、邪气出没之时间,他的“温情与敬意”史观,纵然不行救世,起码也是一贴慰世令嫒方。

  原料汇编这种东西,看上去单纯,实践上很考功力,方今国内出的少少原料汇编,见地钝,入手疾,编造斑杂,非驴非马,况且通常你抄我,我抄你的,看着就烦。左氏此编成于1930年代,部头适中,选料用心,对初学者特别有效。台湾对近代史平素高度着重,前后出了沈云龙主编的近代中国史料丛刊(共三编),近千种,声势赫赫。开国后,大陆也持续出了分专题的8种近代史料,扔去阶层斗争一类的脏话,仍有相当价格。只是对初学者来说,依旧看左氏此编更契合实践景况。(此书也是我这回独一引荐的史料汇编,由于近代史体系著述中说得上优良的实正在不多,不如多看些原始史料)。跟李剑农一律,左舜生也是湖南人,也已经是政事人物,中国青年党(呵呵,不是题目党),其《中国近代史四讲》也很值得一读,特别写义和团的章节。怜惜国内至今惟有一本《东风燕子楼——左舜生文史杂记》,左氏其余著述多未排印。原本左舜生暮年对恨之 入骨,根据老毛的逻辑,冤家的冤家,该当算友人嘛。为何至今仍不大肯引进出书他水准不俗的系列著作呢?

  全书取材也多来自正史,缺憾的是不注起因。着重史论是此书一大特性,而且创立正在考证之上而非泛说或空念。譬喻论东汉晚年的察举轨造变成士族重“良习”之习尚,实践多沦为伪善,就相当简练。(这也是提前给老江曾饱吹的“以德治国”一记嘹亮耳光)。

  此书正在其名著《戊戌往后三十年中国政事史》上补充而成,快要百年极繁复的各式大事故讲述得明显贯通,且时有入木三分之长远史论,文笔也好,是我幼我最喜爱的一本近代史著述。此书正在学界口碑甚佳,譬喻学者费正清就以为是“中国近代政事史最明显的独一悉数的评述”。另一学者林伯格则说:“李剑农的政事史看待中国题目专家来说是必弗成少的书……该书正在阐明安全天堂、义和团运动、革命和立宪运动,以及相像题目方面,值得一读。” 而民间非学者宋石男则写诗为证:“近代史不读李剑农,就破万卷也有球用。”!

  我恨日自己,我更恨日自己工何能把中国的史乘、文学酌量搞得那么特殊?!内藤湖南,跟太炎先生同时间的日自己,号称日本近代史学重镇——京都派的合键涤讪人。他做过消息记者,终止职业生计后专攻中国史乘,曾六至中国调查,订交罗振玉、张元济等偶尔名人。根据周一良先生的说法,其人“于史学最全力中国上古史及清初史地”,兴致广博似钱大昕,防备修史要领及史学史如章学诚。

  陈寅恪正在《陈垣敦煌劫余叙录》曾说:“偶尔代之学术,必有其新原料与新题目。 取用此新原料,以研求题目,则为此时间学术之新潮。治学之士,得预于此潮水者,谓之预流(借用释教初果之名)。其未得预者,谓之未入流”。 所引荐的胡适这本书,恰是“预流”之作。按耿云志的说法,“此书是中国近代以`来,第一本用新颖学术要领体系酌量中国形而上学史的书……此书的出书,是中国形而上学史学科缔造的标识”。确实,此书的“预流”,不正在于觉察“新原料”,而正在于利用 “新要领”,酌量“新题目”,遂成空谷足音。这本书实践只写了中国古代(先秦)的十数位大形而上学家,起自老子,结果荀子,深远浅出,了解如话,特地好读。据齐思和说,正在上世纪20年代,青年学生的书架上简直人手一册此书。而梁启超正在此书风行之时,特意搞了个讲演争持会,劈面公然 批判胡适,多少也带点嫉妒之心吧?将此书好处说得最透的,是为其作序的蔡元培先生,他发现了四个好处:第一是表明的要领。第二是简要的法子。第三是平等的见地。第四是体系的酌量。蔡元培还正在序尾说:“愿望适之先生勤劳举行,由上古而中古,而近世,编成一部 所有的《中国形而上学史纲领》,把咱们三千年来一半断烂,一半凌乱的形而上学界,理出一个头绪来。” 怜惜出于各式源由,胡适至死都未能写完全部《中国形而上学史纲领》,正如他别的半部名著《白线、梁启超:《清代学术概论》!

  此书原系英文著作,再版6次后,结果有了中文版(注:自后又有北大有删省本)。1978年牛津大学出书社庆贺五百周年颁发之文告,陈列数十学术名著,徐著即为个中之一。此书上自清朝修国,下至1998年(注:新修本延续到2000年后,可是徐先生曾经于2005年丧生),是我所见同类著述中年代跨度最大的,对1989年的事故也能秉笔挺书。其最大的特征正在于能归纳海表里优良学术论著,取其出色,折衷调停,穿插谋划,条分缕析,特地好读。更值得一提的是,该书每章节之后,都附录相当精确的参考书目,且多是海表论作,对国内读者来说,尤为重视。

  平素正在迟疑,事实该推萧公权的这部书,依旧冯友兰的《中国形而上学史》。从名头来说,两部书旗鼓相当,但后者有陈寅恪写的两篇《审查叙述》,如同稍占优势;从质料来说,两部书也很难分出凹凸,但前者利用了比力形而上学的法子,好象更有实际意旨。 最终,我用一个很粗莽的方法终止了抉择,我选品行魅力更好的萧公权。 专家都懂得,冯友兰曾负责过声名狼籍的“梁效”写作班子成员,我也亲见过他文革中写的思念检讨和开国初期写的大骂近代思念家们的幼册子。比拟之下,萧公权却那么飘逸,1968年,正在华盛顿大学讲毕“中国政事思念”最终一课,他即兴颁发 离别演说:“五十六年前一个春天,名形而上学家兼诗人珊达雅纳正正在哈佛大学讲课,一只知更鸟飞来站正在教室的窗槛上。他看了看这鸟,回过头来对学生说:‘我与阳春有约’,接着告示下课,然后向学校引退,退隐著书。他那时年纪还不满五十,竟已从心所欲。我没有资历学珊达雅纳,但我懂得一件他未尝听见的隐私。照十一世纪中国形而上学家邵雍打算,寰宇上的事物,正在十二万九千六百年后,所有重现重演。现正在我与你们商定,十二万九千六百年后,咱们正在这间房子里再会见。” 原本,萧冯二人后半生的分歧风采,与其说是幼我要素,不如说是处境要素决计的,因而上面的比力意旨不大。那么,依旧回到作品自己上来吧,我引荐萧的著述,由于它更具现世意旨。萧公权少年时间正在国内接收守旧学术练习,后于美国康奈尔大学获形而上学博士学位,得以正在学术酌量上“买通中西”。此书即用比力形而上学的要领,勾画出东周今后2500 年间中国政事思念繁荣流变之轮廓。敷陈专重精华,立场尽力客观,评论旨正在澄清,可谓公正得体。创见也多,如辩法家思念与近代法治心灵之聚散,孟子的民有思念非民治思念等。可是也时有让人猜忌的新论,如论墨儒同流,墨翟与孔子心灵相通。读完此书,可对中国政事思念史乘得一梗概剖析,若要进一步分解政事思念以表的形而上学思念,还应参看冯友兰《中国形而上学史》,韦政通《中国思念史》,以及侯表庐主编的《中国思念通史》等(最终这套书有点儿左,专家要幼心)。

  本念引荐萧氏一卷本的《清史纲领》,但实正在没忍住依旧引荐了这个大部头。此书固然本年才由大陆出书(民国岁月萧氏只正在商务出了上,中卷,自后正在台湾出齐),却不是一部新书,而是一部经典。萧一山是梁启超的学生,他还正在读大学时,激怒于当时公然没有象样的中国人写的清朝史,而惟有一部稻叶君山的《清朝全史》,且其书多大和民族见地,遂本身发轫,要写一部击败日本鬼子的学术巨著。没念到这一写,就写了他泰半生。(原本日本鬼子那本书也颇有精微处,不行由于是日自己咱们就仇视他而所有不看,好象比来国内也煽动出书了)如其自述“本书参考竹素,不下六七百种”,此书孔多卷页背后,是萧氏生平的功力与血汗。更可贵的是,他没有把此书写成一部简单的政事史,而是分身经济,文明,社会等层面,依旧用其自述,即“所述为清国史,亦即清代之中国史,而非清朝史或清室史也”。

  李剑农是邵阳(湖南)人,跟我妻子是老乡。有这么一个大史家,邵阳才显得好看。之前,我平素认为那里只出女博士和黑社会(邵阳帮正在广东很泼辣的哟)。李剑农本身自己便是中国近新颖史上的政事人物,曾正在“联省自治”中走到风头浪尖,一度官至湖南省省务院长。很特别的是,举动已经的政事人物,他正在著作中简直不带党见,也不为本身参预过的政事事故避讳,难能宝贵。

  “卅年披尽前朝史,天假成书意尚殷”。这是北专家生为孟心史做的挽联,我以为很中肯。孟氏生平专治明清史,正在他的年代,明清史不象方今是显学(那时的中国牛人如同都喜爱发思古之幽情,有点脑子的都去钻上古,秦汉,魏晋隋唐去了,连宋史酌量都没有什么真正的专家),但孟森一块做下来,也做成了天色。其《明清史论著集刊正续编》及《心史丛刊》,都是不刊不灭的经典学术著述。我幼我把他,而不是吴晗一类的学者,当作真正的“明清史专家”。这部《明史教材》是1930年代初孟森正在北大讲课时的教材,第一版时是《明清史教材》,现正在分斥地行,于编造上更为适宜。因为是教材,不免简单,也许看得可是瘾,但对初上手的人来说,简单清洁,脉络昭彰的著述,莫非不是首选么? 正在此书开篇“明史正在史学上之位子”中,孟氏说:“因今日辩论清史而发见《明史》之多所缺遗,非将明一代之本纪、传记及各志统加收拾填充,不行遂为信史”。可见其理想之大,怜惜最终没有完工体系的明代通史,难怪北大挽联要说“天假成书意尚殷”。

  究竟上全书随地可见希奇史论,这得力于作家对当时寰宇限度内最新史学酌量成效的摄取与化用。譬喻正在第三章中讲到南北朝时间的“坞”,就领受了当时一位学者的最新酌量成效,而不再因袭旧时魏晋史名家,如唐长孺、周一良、王仲荦等人的因为是日自己,正在对少少中国相对敏锐的史论或究竟敷陈上,基础没有管造。其余,出席本书撰写的几位作家均无明白政事态度,因而很少带有党见或民族心理。总之,此书值得一读,然则比力难找,我正在国内至今没有看到过。

  说真话,我并不念引荐上面这本待出的书,但没法子,中国至今没有一部近新颖学者所著水准超拔之断代《宋史》。近新颖酌量宋史最牛逼的两幼我,一个是早夭的张荫麟,一个是稼轩首席酌量家邓广铭,两人都没写出体系的断代《宋史》。1949年后国内出过少少教材式的《宋史》,欠好评判,归正我不引荐。费正清的本行是中国现现代政事史酌量,不愿定是总主编剑桥中国史丛书的最佳丽选。这侧面也响应近几十年海表酌量中国史的学者中缺乏真正的压轴人物,而费氏依附首席中国题目专家的声望,登高振臂,遂成斯业。此套丛书的特征是中西合璧,既有中方史家,也有西方牛人,方法是大家分专题写作,合之成书,其史学形式基础是欧化的。如许做的便宜是各取其长,误差是难以条贯。我原本更喜爱看一幼我写的体系史作,我也保持以为真正的伟大史作只可由一幼我而非团体创作而成。正在西方咱们能够举修昔底德之例,正在中国当然首推太史公。(究竟上,中国史籍中最有声望的前四史,除了《汉书》为一家三口之团体劳动表,其余三种均为幼我著作)正在目前没有卓越的《宋史》幼我著述的景况下,我只好苟且偷生,引荐待出的这本《剑桥中国五代两宋史》。(再细念,为何1990年代初就发轫组稿的此书,至今未出?我不懂得详细内情。冷酷点猜,是不是那些“宋史专家”的著作水准,永远未能抵达剑桥史学派的恳求?)?

  此书是上海古籍的“蓬莱阁丛书”中的一种。这套丛书水准不俗,合键收录民国岁月的优良学术著述,并请合连学者撰写导读,我基础上全套买齐。丛书正在中国出书史上身分显赫,从最早的《儒学警悟》,到汲古阁丛书,到士礼居丛书,到海王邨丛书,一脉相传,惠泽士林。王重民先生曾主编《中国丛书综录》,是极有效的一部用具书。而“蓬莱阁丛书”,则将守旧与新颖较好连系,选题精审,造效力心,为近年学术丛书之俊彦。童书业是顾颉刚的学生,以史乘地舆名家,曾与吕思勉合伙主编《古史辩》第七册 ,对年龄战国史酌量颇深。顾颉刚曾正在给童书业的信中说:“有您这般的岁月和识力,经与子买通,年龄史与战国史买通,发见古人所联念不到的题目,真是出人不测,入人意中。另日您的《年龄左传考据》成书,将发出永世的后光。” 师傅对学生的夸奖也许有些妄诞,那么咱们再看另两位史家对童书业《年龄史》的评判。一个是吕思勉,他说:“言年龄者,考索之精,去取之慎,未有逾于此书者”。另一个是李学勤:“就年龄史专著而言,迄今无可庖代此书者”。专家的评判正在前,我就不多絮聒了。只说一个感念,年龄史原先极繁复纷纭,但童书业这部写于1940年代的著述,却能将之敷陈得顿挫抑扬而又如正在目下,确见功力。趁机说说,童书业虽是顾的学生,但生平未始受过正道体系教授,最高学历惟有幼学。说他是体例表的妙手,并可是分。

  从一个财务科幼科长,到一位史学名家,岑仲勉给诸君史学喜欢者做出了楷模。只须保持,只须确有天分,咱们也能够从一个党报记者,或者网站主编,滋长为一个史学名家嘛。岑仲勉的史学出处合键有三,一是嘉道之后的西北史地学,这对他写《隋唐史》有得天独厚的容易,由于隋唐岁月的中土与西域之文明、血缘协调是极主要之大事故;二是近代西方(囊括日本)汉学,他广大摄取沙畹、玉尔、白鸟库吉的酌量成效入书,视野越发明朗;三是天然科学要领论,受晚清“新学”之影响,岑氏也接收了西方实证酌量、体例逻辑等天然科学要领论的练习。他1923年还正在赵元任主编之《科学》颁发过植物学论文。有这种基本,其著作的内正在逻辑越发厉实,要领也较中国守旧考证家递进一步。此书成于1950年,还没有中“马列教条主义史学”的辣手,以来也未相合时流修订 ,现正在读起来还是风骨秀耸。全书考证得力,史论出新,是所见同类史作中的最高级。可是因为作家行文风气,此书为略带口语文滋味的文言写就,稍微有些拗口。

  邓之诚是个极高妙的铰剪手(并非贬义),正在通读并熟读正史、政书、杂史往后,他大马金刀地砍斫出守旧史学视野中的中国通史,晓畅了解,风樯阵马。正在杂著中,他援用最多的是赵翼的《二十二史札记》,当时赵著并未成为学界热点,邓的取材见地确有过人之处。那么,此书有没有误差呢?当然有。如其自述“近人著作,线人所接,未遑甄录”,大批优良的近新颖学者的酌量成效,邓之诚没有摄取利用,此书中的少少史实、史论不免有失当之处,就象一台没有实时更新杀毒软件的电脑。但总之,这是一部堂堂正正的中国通史,开国后有位“名家”编高校史乘教材,基础原料便是从此书中直接扒拉。也许该“名家”以为,通读正史太费“马达”,邓著能够充任出色版来帮帮省力。“正史的出色版”,多半不是邓之诚著此书的初志,但咱们没关系这么来运用它。

  钱穆自己是个优良的考证家,成名著述《先秦诸子系年》,《两汉经学平议》等,都是水准不俗的考证著作。他又号称中国新颖“最终一个通儒”,涉猎之广,取材之阔,令人两眼冒火。但其自己,也是自学成才,最早正在中学当老师,顾颉刚发现并引荐他到燕大后,才滋长为一代名家。

  史学家厉耕望曾说:“论方面宽敞,述作宏富,且能深远为文者,我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为先辈史学四专家”,这论断实正在中肯。缺憾的是,四人中央,吕氏最受萧条。可是,近年光东师范大学出书社与上海古籍持续推出吕著再版,吕氏史学如同也要热起来了。除了《口语本国史》,他的代表作合键是四部断代史,《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》。表面上看,吕思勉是用守旧要领与措辞举行史学著作,但其心灵,却曾经近代化。比云云书的专题局限,便是中国最早的社会史归纳性酌量。从吕思勉的一段自述大概能窥出其史学心灵:“古人的记录,只是一大堆原料。咱们必先知巡视之法,然后看待其事,乃觉成心义,以是各类社会科学,实正在是史学的基础……以是弗成不有一个归纳的巡视”。“归纳的巡视”,也许恰是中国守旧史学正在消浸中走向回复的“五字线、翦伯赞:《秦汉史》?

  此书名字听起来硬梆梆的弗成爱,但读起却一点都不刻板僵硬,实践上也不只限于中表合连史的周围,表洋汉学界更喜爱把它当作一部中国近代史乘的幼百科全书。马士是晚清正在中国海合负责30多年官员确当事人,曾负责有名的赫德之帮理,写起 1834-1911年的中表合连史天然轻车熟伙。更宝贵的是,作家得亲见大批的英国原始官书、档案、信札、报道,所有消化后散落全书,对中国读者尤显稀缺。美中亏损的是,作家未能见到中方原始档案、文献,绝大无数中方史料转引自《澳门月报》上刊载的中方官书。其余,即使马士正在华数十年,也许算中国通,但究竟不是中国人,正在局限史论上,还是有漠不关心、隔靴搔痒之嫌。

  平常人只懂得邓之诚是个大玩家,其《骨董琐记全编》口碑上佳,幼我定见,比起现正在很火的王世襄先生之《锦灰堆》(二堆、三堆),邓著没那么花哨,但新闻量则过之。邓之诚还曾主编大部头的《清诗记事》,钱钟书正在背地里很是看不起这套书,但他本身又不愿发轫去做,也便是个“凉爽话专家”。

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  作家浸淫西方史学多年,考究了解归纳,而不太重考证。所引原料多来自他人著作,如同较少运用本身发现的第一手原料。其余偶有幼瑕疵,譬喻论及曾静文字狱案,居然说出吕留良被凌迟的胡话。但总的说来,正在同类著述中,此书拥有难能宝贵的苏醒,客观,无党见的便宜,要分解中国近代史,此书弗成跳过。

  此书借使肯定要挑差错,依旧钱穆对中国史乘文明的过于执拗,有时不免蒙住本身双眼,发些牵强的商议,譬喻为中国封修皇朝辩护,声称其并非专政。但总的说来,他的落后|后进执拗不会让人中毒,由于落后|后进固然是一种病,但濡染力低下,也容易辨别,比起特别来,它的风险未必更大。

  此书的《引论》特地主要,简直是钱穆一生史学浸淫的出色,而其间潜匿的大史乘观,更早于黄仁宇(黄仁宇先生的竹素正在荐书堂的16本史乘类竹素中有过引荐)数十年。

  所引荐的这本中国通史,正在上古及清代史上,颇有可圈点之处,其余局限则时有瑕疵,如论五代之冯道,仍因袭中国旧时史论之须生常说。他这部通史最大的特征,正在于珍视中国文明正在史乘中的贯穿沿革。斯人曾言:“所谓东瀛史,即是中国文明繁荣的史乘。通观中国文明繁荣的总体,彷佛一棵树,由根生干,而及于叶一律,确实酿成为一种文明的天然繁荣的体系,有如组成一部寰宇史……正在中国文明的繁荣中,文明确是真正顺理成章,最天然地繁荣起来的。这与那种受到其他文明的刺激,正在其他文明的促使下繁荣起来的文明,是分歧的”。一个“非我族类”的日本学者,对中国文明不妨有此剖析,实属不易。16、谷口规则雄等(日):《中国通史》 (台北稻香出书社 1990)?

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